Faktor penentu Individu Tingkat Kepuasan dengan Manajemen Sumber Daya Komunitas Berbasis Alam: Sebuah Kasus Lima Komunitas di Namibia
Abstrak
Menggunakan model regresi logistik, makalah ini meneliti faktor-faktor utama yang mempengaruhi tunjangan individu untuk conservancies warga di Namibia. Hal itu akan menguji hipotesis bahwa bila individu kompensasi untuk kerugian satwa liar terkait mereka, mereka lebih mungkin untuk mendukung proyek-proyek pengelolaan satwa liar berbasis masyarakat. Data untuk penelitian ini dikumpulkan dari 472 anggota lima conservancies di Caprivi Region dari Namibia. Responden dipilih melalui convenience sampling. Temuan kunci yakni bahwa mendapatkan daging, acara dalam Rapat Umum Tahunan (RUPST), dan menjadi anggota dari pemeliharaan tertentu yakni alat prediksi kunci kepuasan dengan pemeliharaan antara responden. Di sisi lain, kas dan pekerjaan tidak mempunyai dampak yang signifikan pada sikap individu terhadap conservancies komunal. Berdasarkan hasil penelitian ini, koran beropini bahwa fokus pada insentif menghilangkan faktor-faktor yang lebih luas yang memotivasi individu untuk berpartisipasi dalam konservasi berbasis masyarakat.
1. Perkenalan
Bahwa konservasi keanekaragaman hayati tergantung pada partisipasi masyarakat lokal yakni perspektif umum di antara para pendukung administrasi berbasis masyarakat sumber daya alam [1,2,3]. Bukti yang paling besar lengan berkuasa untuk mendukung tugas partisipasi masyarakat dalam konservasi yakni bahwa, secara global, penduduk setempat mengelola sekitar 11% dari daerah hutan yang lestari (420 juta hektar) [2]. Dasar ideologis untuk melobi untuk meningkatkan partisipasi masyarakat dalam konservasi yakni bahwa "denda dan pagar" pendekatan sering mengkriminalisasi konsumsi lokal dalam mendukung pendekatan preservationist [4,5,6]. Sementara pagar dan denda pendekatan dikeluarkan beberapa komunitas dari penggalian sumber penting mata pencaharian dan, dalam beberapa kasus, menyebabkan "hubungan permusuhan" antara otoritas taman dan masyarakat lokal [7], itu yakni cara yang efektif untuk melestarikan beberapa sumber daya hutan di daerah lain [ 8].
Di Afrika Selatan, pengelolaan sumber daya alam berevolusi dari "konservasi benteng" untuk Pengelolaan Sumber Daya Alam Berbasis Masyarakat (CBNRM) dalam menanggapi faktor-faktor politik, sosial, dan ekonomi [9]. pemerintah kolonial di Afrika mengandalkan pendekatan konservasi benteng untuk mengelola satwa liar, dimana penggunaan game untuk penggunaan komersial dan non-komersial yang sangat terbatas [10]. pemerintah pasca-kemerdekaan perlahan digantikan pendekatan benteng dengan Konservasi Terpadu dan Rencana Pembangunan (ICDP) yang menekankan hubungan antara konservasi dan pembangunan [11,12]. Ulasan Neumann dari ICDP menemukan bahwa mereka merupakan praktek pemaksaan dan diperluas otoritas negara ke wilayah pedesaan daripada menekankan pembagian laba dan partisipasi [11]. pendekatan CBNRM juga muncul sekitar awal 1980-an dalam rangka meningkatkan anutan manfaat dari sumber daya alam kepada masyarakat dan juga kesempatan memperluas bagi masyarakat untuk berpartisipasi dalam lokal demokratisasi pemerintahan-disebut dan pemberdayaan [13]. The CBNRM Pendekatan demikian membawa masyarakat kedepan dalam mengelola dan mendapatkan manfaat dari sumber daya yang tersedia. Dengan diperkenalkannya CBNRM, masyarakat memperoleh hak penggunaan sumber daya dan banyak sekali tingkat pengambilan keputusan atas pemanfaatan dan alokasi sumber daya ini [14].
CBNRM ini didasarkan pada mengatakan nilai keuangan untuk sumber daya lokal dan kemudian mengatakan hasil sebagai insentif untuk penduduk setempat biar mereka berpartisipasi dalam kegiatan konservasi [13]. Hipotesis yang mendasari yakni bahwa bila manfaat dari berpartisipasi dalam kegiatan konservasi lebih besar daripada biaya, individu akan berpartisipasi dalam kegiatan konservasi. Berdasarkan perkiraan ini, inisiatif CBNRM berusaha untuk mengkompensasi penduduk setempat dengan daging, dividen tunai, pekerjaan, dan infrastruktur dalam rangka untuk mengimbangi biaya negatif dari hidup dengan satwa liar ibarat kerusakan tanaman, kehilangan ternak, cedera dan maut insan [15]. Sementara sebagian peneliti tidak menciptakan tumpuan eksplisit untuk mekanisme teoritis yang menghubungkan hubungan kausal antara insentif dan sikap atau perubahan sikap, teori insentif mengatakan klarifikasi yang mungkin wacana bagaimana insentif sanggup dipakai untuk mengubah kedua sikap dan sikap [16]. Teori Insentif berakar pada psikologi perilaku, yang memperlihatkan bagaimana sikap sanggup dikondisikan atau dibuat melalui penguatan terstruktur. CBNRM sehingga berusaha, antara lain, untuk mengubah sikap individu untuk positif dan meningkatkan tunjangan lokal untuk konservasi, dengan mengatakan insentif ibarat daging, uang tunai, pekerjaan, dan infrastruktur masyarakat.
Hubungan antara sikap dan sikap yakni studi yang kompleks dan teoritis pada subjek telah menghasilkan klarifikasi bersaing. Penelitian Ajzen menyimpulkan bahwa niat sikap sanggup diprediksi dengan akurasi yang tinggi dari sikap terhadap perilaku, norma subyektif, dan dirasakan kontrol sikap [17]. Penelitian lain juga mencatat bahwa sementara sikap positif sangat penting bagi keberhasilan proyek konservasi, perubahan sikap yang diharapkan untuk mengurangi bahaya terhadap sumber daya alam, tetapi hubungan antara keduanya yakni tidak lurus ke depan [18,19]. Dalam studi lain, Siex dan Struhsaker [20] menemukan bahwa persepsi petani biasanya tidak berkorelasi dengan bencana yang bergotong-royong di lapangan. Sebuah penelitian yang lebih rumit dari link sikap sikap dilakukan oleh Bentler dan Speckhart [21] yang menyoroti batas Ajzen dan Fishbein Model dan menyimpulkan bahwa "efek dari sikap dan sikap sebelumnya pada sikap berikutnya adalah, hingga batas yang signifikan, tidak dimediasi oleh niat (yaitu, sebagian trivial variabilitas sikap diprediksi dari sikap dan sikap sebelumnya dengan imbas niat partialled keluar). "Berdasarkan pengamatan Bentler dan Speckhart ini, kertas menginterogasi sikap masyarakat terhadap CBNRM untuk memahami penggalan dari faktor bahwa sikap konservasi imbas masyarakat.
Dalam literatur CBNRM, dua perspektif sekitar hubungan antara insentif dan sikap konservasi dan sikap yang yang baik insentif berkorelasi dengan sikap pro-konservasi atau tidak terkait [22]. Udaya Sekhar contohnya mencatat laporan hubungan positif antara insentif dan sikap mencatat bahwa: "Tampaknya ada hubungan antara manfaat yang diperoleh oleh orang-orang lokal dari pariwisata satwa liar dan sumber-sumber lain, dan tunjangan untuk eksistensi daerah lindung, memperlihatkan bahwa sikap manfaat dampak masyarakat terhadap konservasi "[23]. Hubungan antara insentif dan sikap sering dimediasi oleh tingkat individu pendidikan dan lapangan kerja di taman [24]. Mehta dan Kellert [25] menemukan bahwa orang yang ditahan sikap ambivalen terhadap komponen yang berbeda dari proyek. Penelitian-penelitian melaporkan melaporkan imbas positif dari insentif pada sikap dan kondisi tertentu hubungan ini sanggup diperkuat, yaitu, sikap yang lebih positif bila orang berpendidikan atau dipekerjakan di taman.
Di sisi lain, beberapa penelitian juga melaporkan bahwa insentif keuangan saja tidak memotivasi individu untuk bertindak atau mempengaruhi sikap mereka [26,27]. Lynne dan Rola [26] melaporkan bahwa insentif keuangan bukan merupakan prediktor signifikan secara statistik sikap konservasi tetapi nilai-nilai kognitif tingkat tinggi ibarat "hidup nyaman". Arjuran et al. [27], dalam pekerjaan mereka di sekitar Tiger Reserve, juga menyebabkan mereka untuk menyimpulkan bahwa "memberikan manfaat tidak berubah sikap yang mendasari masyarakat" lantaran besarnya insentif tidak meningkatkan mata pencaharian rumah tangga miskin. Dalam beberapa kasus, para peneliti telah menemukan sikap individu positif terhadap taman dan satwa liar dan sikap negatif terhadap personil taman [28]. Dua pertanyaan apakah insentif mempengaruhi sikap atau sikap terbaik sanggup dijawab oleh sintesis faktor-faktor kontekstual dan memahami sikap insan dalam kerangka yang lebih luas dari masukan masyarakat konservasi [28], bukan hubungan sebab-akibat sederhana seperti: insentif menerjemahkan ke sikap positif [29 , 30].
Makalah ini memakai survei untuk menguji apakah insentif memotivasi orang untuk mendukung dan kesudahannya berpartisipasi dalam agenda konservasi masyarakat yang berusaha untuk melestarikan satwa liar di lima conservancies komunal di Namibia. Saat ini, sejumlah studi telah sistematis menguji hubungan antara insentif dan tunjangan individu untuk konservasi masyarakat. Makalah ini memakai regresi logistik untuk menguji faktor-faktor kunci yang mempengaruhi tunjangan individu untuk CBNRM memakai data dari lima conservancies komunal di Namibia. Selain itu, kertas menilai apakah tunjangan untuk CBNRM bervariasi menurut lokasi, jenis kelamin, usia, dan partisipasi umum dalam kegiatan yang berafiliasi dengan pemeliharaan. Berdasarkan hasil, kertas berupaya mengatakan bantuan terhadap pemahaman faktor-faktor yang memilih apakah atau tidak seorang individu mendukung inisiatif konservasi lokal.
Sisa kertas yakni sebagai berikut: Bagian 1 membahas literatur yang bersangkutan. Bagian 2 menjelaskan metode, lokasi penelitian, dan metode statistik yang dipakai untuk menganalisis data. Bagian 3 menyajikan hasil dan diskusi. Bagian 4 mengatakan kesimpulan penelitian.
2. Metode
2.1. Deskripsi Survei
Data survei dikumpulkan dari lima conservancies di penggalan timur bahari dari Caprivi Strip, Namibia. Ini yakni yaitu: Balyerwa, Kwandu, Mashi, Sobbe, dan Wuparo. Kelima masyarakat yang terletak dipilih lantaran mereka berpartisipasi dalam pemerintahan "dashboard" proyek dilaksanakan bersama oleh University of Florida dan lokal Non-Governmental Organizations disebut Integrated Rural Development dan Konservasi Alam [41]. Kedua, semua lima conservancies berasal pendapatan yang signifikan dari pariwisata dan berburu. Kwandu, Mashi, dan Sobbe yakni penggalan dari kompleks utara dan Wuparo dan Balyerwa-kompleks selatan. Kwandu pemeliharaan yakni yang tertua dan didirikan pada tahun 1999, diikuti oleh Mashi pada tahun 2003 dan Sobbe pada tahun 2006 42 Wuparo, pada dikala penelitian ini juga mulai mendapatkan penghasilan yang signifikan dari pariwisata, dan Balyerwa berada di sisi selatan Mudumu Nasional Taman. taktik penghidupan selama lima komunitas ini meliputi pertanian subsisten dan penggembalaan, pengiriman uang dan upah tenaga kerja [42,43]. Gambar 1 memperlihatkan lokasi geografis dari lokasi penelitian dan meja satu merangkum karakteristik kunci dari setiap pemeliharaan.
Keseluruhan kuesioner ditanya pertanyaan pada berikut: demografi, partisipasi dalam pertemuan pemeliharaan, apakah mereka sebagai dalam pemilihan pemimpin, persepsi hak-hak mereka, pengetahuan wacana keuangan pemeliharaan, wisatawan proyek masyarakat dan tingkat kepuasan dengan agenda konservasi berbasis masyarakat (yaitu, pemeliharaan yang). pencacah lokal dilatih erat diawasi untuk memastikan kelengkapan survei. Dalam melaksanakan survei, para penerima pertama kali membacakan pernyataan persetujuan yang ditentukan hak-hak mereka sebagai responden dan peneliti kemudian meminta persetujuan dari para penerima untuk melanjutkan wawancara. Setelah persetujuan diperoleh, pertanyaan kemudian diminta di vernakular dan balasan ditangkap pada salinan yang ditulis dalam bahasa Inggris.
Sampel nyaman dari 472 anggota pemeliharaan diambil dari lima conservancies antara Juni dan Juli 2011. Responden survei diidentifikasi secara ad hoc menurut random walk. Pada setiap rumah tangga, baik kepala rumah tangga atau anggota rumah tangga tertua diwawancarai. Lokal dilatih ajudan peneliti melaksanakan survei dalam bahasa lokal. kuesioner selesai dan diverifikasi dimasukkan dan dibersihkan dengan memakai Statistical Package for Social Sciences (SPSS). Analisis yang disajikan dalam makalah ini dilakukan dengan statistik R. Tabel 1 di bawah ini mengatakan ringkasan dari faktor demografi di lima komunitas.
2.2. Hasil Variabel
Variabel dependen dalam penelitian ini, kepuasan, yakni jenis dikotomis yang menilai apakah atau tidak individu mendukung pemeliharaan atau tidak. beberapa faktor yang dinilai dalam rangka untuk mengetahui efeknya pada tunjangan individu untuk pemeliharaan tersebut. Tabel 2 merangkum semua variabel penjelas yang dipakai dalam penelitian ini. Karena variabel respon yakni hasil biner, model regresi logistik sesuai [25]. Variabel respon yakni kepuasan = 1 dan non-puas = 0. variabel Penjelasan dalam model termasuk jenis kelamin (dua tingkat), lokasi (5 tingkat), (Rapat Umum Tahunan (RUPST) yang hadir) 2 tingkat biaya dan manfaat (2 tingkat) .
2.3. Karakteristik Responden
Tabel 3 di bawah ini memperlihatkan jumlah jantan dan betina diwawancarai di setiap pemeliharaan. Secara keseluruhan, 56 persen dari responden yakni wanita sementara 46 persen yakni laki-laki.
2.4. Analisis statistik
analisis regresi logistik dipakai untuk menghitung rasio odds untuk apakah atau tidak anggota masyarakat merasa puas dengan pemeliharaan atau tidak menurut variabel prediktor yang tercantum dalam Tabel 2. Tabel 2 mengatakan tiga kolom yang memperlihatkan pertanyaan survei, arahan variabel dan skala respon. Variabel-variabel berikut diminta untuk biner ya / tidak respon: AGM, Kas, Daging, Grain Loss, kerugian Ternak, dan Cedera. Variabel seks dichotomized ke 0 dan 1 (Laki-laki), sementara istirahat alami yang diterapkan untuk usia individu dengan kelompok usia pertama sebagai kelompok referensi. kepuasan individu diukur pada skala lima poin dan kemudian dichotomized ke 0 (tidak puas) dan 1 (puas). Peneliti lain juga telah dichotomized lima skala titik memakai nilai median [25].
regresi logistik yakni mekanisme multivariat untuk menganalisis data bivariat. regresi logistik mengasumsikan bahwa non-linearitas dan sering dipakai untuk memprediksi variabel dependen biner dari satu set variabel independen [44,25]. Sebuah model inti dijalankan pertama yang menguji tugas insentif dan disinsentif dalam memilih apakah atau tidak orang yang puas dengan Conservancy. Model inti kemudian diperpanjang dengan menambahkan variabel untuk menguji hipotesis tertentu.
3. Hasil dan Pembahasan
Data yang terdiri dari 472 pria cukup umur dan wanita dari lima conservancies. Dari jumlah tersebut, 62,5 persen melaporkan mereka puas dengan pemeliharaan sementara 37,5 persen tidak puas. Tabel 4 di bawah ini memperlihatkan tingkat tunjangan untuk conservancies. Tabel 5, Tabel 6 dan Tabel 7 menyediakan statistik pemeliharaan terpilah untuk variabel numerik dan biner.
3.1. Model Regresi logistik
Tiga model dijalankan untuk menguji imbas utama dari karakteristik demografi terhadap insentif dan disinsentif. model pelengkap dijalankan untuk menguji hipotesis Selain dengan variabel ibarat kehadiran Rapat Umum Tahunan, jenis kelamin responden, dan pemeliharaan. Variabel untuk memasukkan dalam model diberitahu oleh hipotesis bahwa bila individu insentif, mereka cenderung untuk mendukung inisiatif konservasi. Tiga model linear umum yang dijalankan dirangkum dalam tabel di bawah. Model 1 yakni model inti yang menguji imbas dari insentif dan disinsentif. Model 2 menguji hipotesis apakah partisipasi dalam RUPS dan jenis kelamin merespons mempengaruhi tunjangan untuk pemeliharaan tersebut. Model 3 tes hipotesis pelengkap apakah kepuasan keanggotaan bervariasi oleh pemeliharaan dan usia. Uji signifikansi untuk koefisien individu dalam model ini dinilai memakai Wald Statistik [45].
3.2. Ringkasan Logistic Hasil Regresi
Dari Model 1, mendapatkan daging yakni prediktor signifikan dari kepuasan (alpha 0,01) sedangkan sisanya dari variabel tidak. Model 2 cocok jender, kehadiran RUPS, dan usia, enam variabel dalam Model 1 untuk mengeksplorasi bantuan mereka terhadap kepuasan anggota. Daging dan kehadiran RUPS secara signifikan mempengaruhi peringkat pemeliharaan tersebut. Orang yang menghadiri RUPS dan orang-orang yang mendapatkan daging lebih mungkin untuk melaporkan bahwa mereka mendukung pemeliharaan tersebut. Model 3 memperlihatkan bahwa tunjangan masyarakat 'untuk pemeliharaan juga bervariasi menurut lokasi. Anggota masyarakat di Wuparo lebih mungkin untuk melaporkan puas dengan pemeliharaan mereka dari anggota masyarakat di Kwandu. Untuk warga di Balyerwa, Mashi, dan Sobbe, kepuasan dilaporkan mereka yakni statistik yang sama dengan Kwandu.
Di tiga model, daging, pemeliharaan dan AGM kehadiran ditemukan menjadi prediktor signifikan dari kepuasan masyarakat. Misalnya mendapatkan daging meningkatkan kemungkinan positif dengan faktor 0,61-0,70 dan menghadiri pertemuan dengan faktor antara 0,50 dan 0,52. Temuan ini memperlihatkan bahwa orang-orang penerima yang mendapatkan daging 0.61 kali lebih mungkin untuk melaporkan puas dengan pemeliharaan dibandingkan dengan mereka yang tidak mendapatkan daging dan sama orang-orang yang menghadiri Rapat Umum Tahunan yakni 0,5 kali lebih mungkin untuk melaporkan bahwa mereka mendukung pemeliharaan mereka . Temuan memperlihatkan bahwa beberapa insentif sering dirasakan belum mempunyai imbas pada tunjangan untuk CBNRM dalam konteks lima komunitas yang dibahas di atas.
3.2.1. Daging
Tabel 5 memperlihatkan distribusi balasan untuk responden survei yang melaporkan bahwa mereka mendapatkan daging. Proporsi responden yang mendapatkan daging sangat tinggi di Wuparo (94,04%), Sobbe (91,66%), Mashi (83,33%), Balyerwa (78,65%) dan terakhir Kwandu (59,40%). Model regresi logistik memperlihatkan bahwa daging yakni prediktor yang sanggup dipercaya kepuasan individu dengan CBNRM. Dalam studi sebelumnya [46], melaporkan bahwa sebagian besar anggota rumah tangga diidentifikasi permainan daging sebagai manfaat CBNRM utama. Di Namibia, dan di tempat lain di Afrika penggalan selatan, alokasi daging dilakukan secara teratur dan transparan selama demam isu berburu. Survei memperlihatkan bahwa setiap tahun, setiap rumah tangga dilaporkan telah mendapatkan rata-rata 3 kilogram (SD, 4,649, modus 2 kg / tahun). Daging sering dilaporkan sebagai manfaat utama lantaran manfaat anggota di tingkat rumah tangga. Oleh lantaran itu, kemungkinan yakni bahwa sebagian besar orang yang diwawancarai akan menikmati manfaat ini. Oleh lantaran itu, manfaat tingkat rumah tangga cenderung lebih baik dalam memprediksi tingkat kepuasan masyarakat dibandingkan dengan mereka yang sanggup dengan gampang diprivatisasi ibarat kas dan pekerjaan.
3.2.2. Kas
Statistik ringkasan (Tabel 7) memperlihatkan bahwa setidaknya 40 persen dari responden di setiap komunitas telah mendapatkan manfaat tunai. Persentase tertinggi tunjangan tunai dilaporkan di Sobbe mana 97,22 persen dari responden melaporkan telah mendapatkan uang tunai. Tiga model yang dibahas di atas memperlihatkan bahwa kas tidak prediktor signifikan dari tingkat kepuasan individu dengan pemeliharaan komunal. tunjangan tunai di seluruh conservancies masih marginal. Berdasarkan data survei, berarti dividen tunai tahunan yang N $ 60 (US $ 7,89) SD N $ 51, (US $ 6. 71) dan modus N $ 33 (US $ 4,34). Selain itu, wawancara dengan beberapa anggota lokal memperlihatkan bahwa sebagian besar tunjangan tunai tidak mencapai anggota rumah tangga terutama dalam masalah di mana pria mendapatkan dividen. Dibandingkan dengan agenda CBNRM di Botswana di mana tidak ada dividen kas dibayarkan kepada masyarakat [47], yang conservancies komunal di Namibia mengatakan dividen kas yang terlalu sedikit [48].
3.2.3. Jobs
Mengenai susukan ke pekerjaan, responden memperlihatkan berikut: Wuparo (50%), Sobbe (34,72%), Mashi (31,72%), Balyerwa (22,47%) dan Mashi (18,81%). Tiga model regresi logistik memperlihatkan bahwa pekerjaan tidak signifikan memprediksi apakah individu akan menilai pemeliharaan yang baik negatif atau positif. Temuan survei mengenai beberapa peluang kerja dari agenda CBNRM juga telah dilaporkan inisiatif serupa di Afrika penggalan selatan. Misalnya, penelitian sebelumnya juga mencatat kurangnya kesempatan kerja gres dalam inisiatif CBNRM lokal [49]. Dalam conservancies Namibia, kebanyakan orang bekerja di pondok-pondok, toko-toko kerajinan, dan sebagai penjaga permainan komunitas. Namun, pekerjaan ini sedikit dan sebagian besar posisi ditempati secara permanen membatasi sirkulasi kesempatan dalam masyarakat. terbatasnya kesempatan kerja dengan industri CBNRM menghalangi anggota masyarakat lainnya kesempatan untuk keanekaragaman mata pencaharian mereka. Singkatnya, untuk kesempatan kerja beberapa yang tersedia, penduduk setempat mengeluh bahwa penghargaan elit kesempatan ini untuk teman-teman dan kerabat [50] mereka.
3.2.4. Ternak Loss, Grain Loss, dan Cedera Manusia
Hanya sedikit orang yang melaporkan telah kehilangan ternak dengan 12 bulan terakhir dan dengan persentase tertinggi yang tercatat di Wuparo (36,90%). Mengenai hilangnya gandum dan kerusakan tanaman, sebagian besar individu dilaporkan mempunyai flora kalah binatang duduk kasus (47,19% -77%). masalah yang dilaporkan cedera terkait insan yang rendah di semua komunitas dan berkisar antara 2,77% (Sobbe) ke 15,47% (Wuparo). Kedua Model 2 dan Model 3 memperlihatkan bahwa hilangnya ternak, kehilangan gandum, dan cedera insan tidak prediktor signifikan dari kepuasan individu dengan pemeliharaan komunal. Di Namibia, individu kompensasi untuk kerugian tersebut melalui agenda yang disebut Manusia dan Hewan Konflik Skema Kompensasi (HACSS) dimana anggota masyarakat melaporkan kerusakan yang terjadi. Setelah dilaporkan, kerusakan akan dinilai dan diberi nilai keuangan yang mereka akan dikompensasi. Beberapa peneliti melaporkan bahwa sementara proses tampak sederhana di atas kertas, sering meminggirkan penduduk setempat semenjak pengajuan klaim kompensasi ini melibatkan biaya pelengkap [51]. Dalam Kwandu Conservancy, misalnya, denah HACSS membayar N $ 5000 ( USD 490) untuk menutupi biaya pemakaman kerugian satwa liar yang diinduksi. Pemerintah sering menetapkan angka kompensasi dan anggota masyarakat mengeluh bahwa tarif ini sering di bawah harga pasar yang kompetitif. Pada dikala penelitian ini, denah HACSS tidak sepenuhnya fungsional dan bergantung pada pendapatan pelengkap dari pemerintah.